পারম্পরিক ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের মর্ত্য অভিজ্ঞতা প্রতীকী স্বভাবের। পৃথিবীর প্রতিটি উপাদান আকস্মিক নয় বরং উদ্দেশ্য এবং অর্থে পরিপূর্ণ। একটি প্রতীক তার স্বভাবের দ্বারা, সেই বস্তুটিকে থেকে গভীর কিছু বিষয়ে চিন্তা করার আহবান জানায়।
“চাঁদ” শব্দটি বিবেচনা করুন, যেটি কাগজের উপর অক্ষরগুলি দিয়ে লেখা হয়েছে যদিও সে এক মহিমান্বিত খগোল পিণ্ডের প্রতীক যা আকাশে বিরাজমান। ঠিক সেভাবেই, মহাজাগতিক প্রতিটি পরমাণু একটি “চিহ্ন” যা দিব্য তিরোধান রহস্যের ইঙ্গিত দেয় -- যার তুলনায় বাইরের বিশ্ব মৃত পিঁপড়ার চোখে কালো দাগের চেয়েও কম মূল্যবান।
এবং ঈশ্বরের বাণী এর জন্য কতটা মতানুযায়ী -- যা অর্থের বহু স্তরে সাজানো হয়েছে। সাধকের জন্য, বাণীর রহস্য জীবনের শাশ্বত খাবার -- যা তাদের কাছে অধরা থেকে যায় যাদের অধ্যাত্মিক তৃষ্ণা নেই -- যারা দেখার চোখ বা শুনার কান নেই।
হায়কেল এবং নিখুঁত মানুষ
বাহাই ধর্মে, পাঁচ সংখ্যাটি বিশেষভাবে অর্থপূর্ণ, যা মানুষ এবং ঈশ্বরের গোপন বাস্তবতা কে প্রতীক করে, যে অংশ ঈশ্বর একবার বলেছিলেন: "মানুষ আমার রহস্য এবং আমি তাঁর রহস্য।” বাহাই ধর্মের প্রধান প্রতীক হল পাঁচ-মুখী তারা, “হায়কেল“, নিখুঁত মানুষের প্রতীক।
গোপন রহস্যটি মানুষের সাথে কেন জড়িত? কারণ মানুষ একটি অনন্য সৃষ্টি -- সম্ভাবনার দুই রাজ্যের মাঝে অবস্থান করে। সে পদার্�
শিরাজের গোপন প্রাবর্তক, পঞ্চ এবং উনিশ
নিঃসন্দেহে ১৯ এবং ৫ এর সবচেয়ে নাটকীয় ব্যবহার ছিল আলী-মুহাম্মদ, যিনি উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে কাজার পারস্যের অন্ধকারে হাজির হয়েছিলেন এবং তিনি ছিলেন শিরাজের যুবক প্রাবর্তক। যদি তিনি প্রথম থেকেই নিজেকে প্রতিশ্রুত প্রাবর্তক (কায়িম, যে দাঁড়াবেন) হিসেবে ঘোষণা করতেন, তবে প্রথম দিন থেকেই নিষ্ঠুরভাবে সমাপ্তি ঘটানো হতো।
পরিবর্তে, তিনি তার অনুসারীদের ১৮ জন নির্বাচন করেন এবং তাদের “লেটার্স” (নামে “জীবন্ত“) (حروف الحيّ - হুরুফ আল-হাই) বলে আখ্যা দেন এবং নিজেকে যুক্ত করে ১৯ এর আদর্শ “একত্ব” (মনে করুন ‘ওয়াহিদ‘, আবজাদ “১৯“) তৈরি করেন। তারা নির্দিষ্ট নির্দেশনা সহ সবদিকে বিস্তৃত হয়েছেন তার কারণ প্রচারের জন্য, এবং একটি সতর্ক ৫-বছরের গোপনীয়তা এবং আবরণের পর্যায় অনুসরণ করেন। এই আড়ালের একটি অংশ ছিল তার লেখা সম্প্রসারণের নির্দেশ, তবে তার মর্যাদা বা পরিচয় নিয়ে আলোচনা থেকে বিরত থাকা। অনুসারীদের কেবল মানুষকে বলা হয়েছিল যে "...প্রতিশ্রুত ওয়ানের দ্বার খোলা, তার প্রমাণ অখণ্ডনীয়, এবং তার সাক্ষ্য সম্পূর্ণ।” এটি ’সত্যিকারের পদচারণায় তাদের পালকের কণ্ঠ চেনা’ এর কৌশল ছিল।
তার পরে, প্রতিটি অনুসারীকে তার নিজের প্রদেশে শেখানোর জন্য পাঠানো হয়েছিল - যেখানে তার সর্বাধিক কর্তৃত্ব এবং প্রতিপত্তি ছিল। উদাহরণস্বরূপ, মুল্লা হুসেইন তার নিজের প্রদেশ খুরাসানে ফিরে যান, যেখানে তার শহর বুশরুইহ থেকে উত্তেজিত ১২,০০০ লোক তাকে স্বাগত জানানোর জন্য বেরিয়ে আসে। এই ৫ বছরের আবরণ কার্যকর ছিল - এবং দেশ জুড়ে আবেগময় অনুসন্ধানের ঢেউ বয়ে গেছে। বাব তার অনুসারীদের প্রত্যেক ১৯ জন আস্থাবান বিশ্বাসীদের নাম সংগ্রহ করতে এবং প্রত্যেকে ৩৬১ পদক্ষেপ দ্বারা ক্রমান্বয়িত মেরুগুলিতে আদেশ দেন। কুল্লা শয় (كل شيء, আবজাদ ৩৬১) নামক এই মিস্টিক শব্দের সাথে ३৬১ সমন্বয় ঘটানো হয়।
পর্দার মধ্যেই গোপন কায়িম
উল্লেখ্য, তরুণ প্রাবর্তকের তার মর্যাদা গোপন করার জন্য ব্যবহৃত সর্বাধিক শক্তিশালী হাতিয়ার ছিল “বাব” শিরোনামটি (باب - স্বাভাবিকভাবে, আবজাদ “৫”) যা সবাই ধরেই নিয়েছিল, এটি হল গোপন ইমামের “পঞ্চম দ্বার“। তিনি নিজে এই ৫ বছরের আবরণের ব্যাখ্যা তার “তাফসির আল-হা‘” গ্রন্থে দেন, যা হ‘র (যা স্বাভাবিকভাবে, আবজাদ “৫”) অক্ষরের গুরুত্বের ওপর একটি মন্তব্য, যা বুঝায় যে “বাব” শব্দের মধ্যে লুকিয়ে আছে উপস্থাপিত দিব্যের প্রতীক - আলিফ (বাব এর অংশ ا) যা “দাঁড়ানো” (কায়িম) গোপনীয়তা এর প্রতীকের মধ্যেই।
তাই ১৯ আত্মা ৫বছরের মাধ্যমে একটি আধ্যাত্মিক বিপ্লব শুরু করে যা আদম চক্রের শেষ ঘটাবে এবং ৫ হাজার শতাব্দীর জন্য স্থায়ী এক নতুন চক্রের শুরু করবে। ১৯ নামযুক্ত মাস প্রতি ১৯ নামযুক্ত দিন -- কখনও কখনও ৫ অনামিকৃত মাঝের দিনের যথাযথ প্রবেশনের মাধ্যমে নিয়মিত সংশোধনের সাথে তার এই অনন্য বৈশ্বিক চক্র শুরু করে। তিনি তার পাঁচালির প্রতিটি বার্ষিক চক্র সমাপ্ত করেন উপবাস এবং আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির এক মাসের সাথে -- এক মাস যা তার নিজের নামে (‘আলা) ছিল এবং প্রতিটি নতুন বছরের সৌর বসন্তকালে বহা মাস দিয়ে শুরু করেন। বাব নিশ্চিতভাবে ঈশ্বরীয় সামঞ্জস্যকে ভালোবাসতেন।
এবং এই ১৯ এবং ৫ এর জাক্সটাপোজিশন -- প্রকাশ্য এবং গোপন -- শাস্ত্র জুড়ে বিরাজমান। ঠিক যেমন বলা হয় "হে যিনি সর্বাধিক প্রকাশ্য এবং সর্বাধিক গোপনীয়!"
